海南文體

　　跟著詩(shī)詞讀東坡

　　■ 甘生統(tǒng)

張大千《東坡居士笠屐圖》。吉林省博物院藏

　　紹圣四年（1097）四月，朝廷重議蘇軾“草制訕謗”之罪，再貶為瓊州別駕昌化軍（今海南儋州）安置，不得簽書(shū)公事。蘇轍也自筠州別駕、雷州（今廣東海康）安置。蘇軾將家屬安置在惠州，自己帶幼子蘇過(guò)奔赴貶所，行至梧州（今廣西梧州），聽(tīng)說(shuō)蘇轍尚在滕州（今廣西藤縣），乃作《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃聞其尚在藤也，旦夕當(dāng)追及，作此詩(shī)示之》詩(shī)。

　　這首詩(shī)從梧州山川環(huán)境著筆，進(jìn)而寫(xiě)途中感受和離合情懷。“九疑聯(lián)綿屬湘衡，蒼梧獨(dú)在天一方。孤城吹角煙樹(shù)里，落日未落江蒼茫。幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。江邊父老能說(shuō)子，白發(fā)紅頰如君長(zhǎng)。”首四句言梧州地形，九疑山（今作“九嶷山”）山勢(shì)連綿，地屬衡湘，而梧州則在更遠(yuǎn)的地方。孤城的畫(huà)角（古代樂(lè)器名）聲回旋在云樹(shù)間，輕淡的月光使江水顯得一片蒼茫。浩渺空闊的境界，映襯出詩(shī)人孤寂迷茫的心境。接下來(lái)的“幽人”句寫(xiě)二人的遭際。“幽人”，出自《易·履》“幽人貞吉”，此處為蘇軾自指。“舜所藏”，據(jù)《禮記·檀弓上》：“舜葬于蒼梧之野”。蘇軾連用語(yǔ)典和傳說(shuō)，在敘事寫(xiě)實(shí)的同時(shí)，也暗含自己情懷高潔和人生飄忽無(wú)常之意。“江邊”句則巧妙引出弟弟蘇轍，借父老之言表達(dá)兄弟情深，同時(shí)也為后面的抒懷做好鋪墊。

　　“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。平生學(xué)道真實(shí)意，豈與窮達(dá)俱存亡？天豈以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作與地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)！”蘇軾在詩(shī)中感慨：盡管瓊州和雷州遠(yuǎn)隔云海，但圣恩浩蕩，允許我們兄弟遙遙相望。繼承和弘揚(yáng)大道是我們自己的人生選擇，豈能因?yàn)槭送镜母F達(dá)而有所改變？這次的海南之行，從另一角度看，難道不是上蒼的有意安排，就像周武王封箕子于朝鮮一樣，讓我傳播華夏文明于南荒僻壤？他年如有人作海南方志，上面定會(huì)有這樣一句：萬(wàn)里之外的海南就是東坡的故鄉(xiāng)！這幾句詩(shī)用略帶詼諧的筆法言志抒懷，雖敘貶謫之事、抒貶謫之懷，但情感深沉而超邁，“有韻而豪，無(wú)頹喪意”。（方東樹(shù)《昭昧詹言》卷十二）

　　值得注意的是詩(shī)歌的最后兩句：“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。”這是蘇軾作品中最早明言海南情懷的詩(shī)句，因此被稱為東坡謫居海外三年的發(fā)軔之詞。蘇軾出生蜀地，有著濃郁的巴蜀情懷，但同時(shí)他又有以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)的情愫。在通判杭州時(shí)，他高唱“未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”；在貶往黃州的途中，他說(shuō)“便為齊安民，何必歸故丘”；元豐八年起知登州時(shí)，又吟唱“若說(shuō)峨眉眼前是，故鄉(xiāng)何處不堪回”；剛到達(dá)惠州時(shí)，他說(shuō)“仿佛曾游豈夢(mèng)中，欣然雞犬識(shí)新豐”“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；在海南三年離島北歸之時(shí)，又唱出了“我本海南民，寄生西蜀州”的心聲。這種看似矛盾的表述，實(shí)際上是蘇軾復(fù)雜思想和真率性情的曲折表現(xiàn)。吳梅說(shuō)：“公（注：指蘇軾）天性豁達(dá)，襟抱開(kāi)朗，雖境遇迍邅，而處處坦然。即去國(guó)離鄉(xiāng)，初無(wú)羈客遷人之感，惟胸懷坦蕩，詞亦超凡入圣。”（《詞學(xué)通論》）這是對(duì)蘇軾詞的評(píng)價(jià)，從其主旨和趣味看，同樣也是對(duì)這類詩(shī)的中肯之論。

　?。ㄗ髡呦岛Ｄ蠋煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，海南省蘇學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

原標(biāo)題：海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)